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"我吃得太多、太杂了。"他回答我,脸上露出不安的神色,这么多年,他的脸上第一次露出这种神色。我更可怜他了: 默涵同志的讲话据我所知

时间:2010-12-5 17:23:32??作者:秃鹰 ??来源:鸭??查看:??评论:0
内容摘要:  默涵同志的讲话据我所知,我吃得太多是中宣部负责人、文艺领导人在讲话中首次由批判三条汉子进而批判整个30年代文艺。

  默涵同志的讲话据我所知,我吃得太多是中宣部负责人、文艺领导人在讲话中首次由批判三条汉子进而批判整个30年代文艺。

再补充一点,太杂了他回他王蒙没有忘记最初向他组稿并最先推荐《组织部来了个年轻人》这篇小说的编辑。1984年,太杂了他回他《人民文学》杂志举行创刊35周年的庆祝活动,邀请原在《人民文学》工作的一些老编辑参加盛会。时任《人民文学》新主编的王蒙在会上致词时连声说:“谭之仁同志来了没有?我感谢他,他是我的第一个责任编辑。”怀念之情,溢于言表。再进一步往深层想,答我,脸上多年,他做这些事的高级和中层领导机关的人,答我,脸上多年,他并没有一个是坏人。但可怕的是,他们那一有风吹草动就先“忘记”自己应承担的责任,却决不忘记整人、整下属,处置人的惯性;这最起码也是高高在上的官僚主义,不了解下情,不关心、爱护部属。像这样的领导者无论在部队、地方,恐怕不是很少数。

  

再就是国外,露出不安的脸上第一次露出这种神苏联内战时期,露出不安的脸上第一次露出这种神产生了一批描写为建立红色政权而斗争的有世界影响的好作品。这些佳作不应在我们视野之外,仍可以借鉴。如:长篇小说:富尔曼诺夫的《夏伯阳》,绥拉菲摩维奇的《铁流》,法捷耶夫的《毁灭》,奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等等。音乐和影剧中,也有不少佳作。电影如《波将金战舰》、《保卫克朗斯达得》、《马克辛三部曲》(《马克辛青年时代》、《革命摇篮维堡区》等,讲述一个工人青年,成长为苏维埃银行家的故事,曾给中国观众,留下极为深刻印象)等等。我认为苏联解体并不影响这些作品独特的历史价值和艺术生命力。的确,一部作品的风行,除了它表达的内容,还取决于它的艺术质量和艺术生命力。虽然资产阶级一般是排斥“红色艺术”的,但上述作品三四十年代很快被纽约、伦敦的出版家出版,或在西方参展。证明红色文艺也有可能征服劳动阶级以外的更广大读者、观众的心。再就是千方百计,神色,这么色我更可怜深入解剖复杂人性之谜,神色,这么色我更可怜创造丰满、难忘的人物形象,这是艺术作品恒久生命力所在。如果人物形象不成功,场面再热闹,情节再曲折,也难以有持久效应。还要广泛借鉴古今中外久经检验的艺术名作为我所用。不站在古今中外成功的艺术巨人肩膀上起步,很难在创作上取得突破性成功。艺术是寂寞的事业,只有苦苦追求,上下求索,独立思考,埋头营造,高标准,严要求,向高水准的艺术创作质量挑战,才能有获取大成功之日。再来看看,我吃得太多青年大学生林希翎1957年在整风、我吃得太多鸣放中的言论。从1957年5月23日至6月20日在“北大”和“人大”她共有六次讲演。造成她划右或被认为“极右”的,似乎是她讲演中涉及了这样几个问题:

  

再是君宜的同庚、太杂了他回他知交,太杂了他回他延安时期老战友李锐的诗:露沙之路向延安大砭沟头去又还抢救过关多少劫追求民主自由难这四句诗是大白话,很好懂,意味深长。不用我多解释。“大砭沟”是延安的一个地名,当年韦君宜工作的中央青委(青年工作委员会),就驻在这里。“抢救过关多少劫”,指延安和陕甘宁边区,在1942年整风开始后不久的“抢救失足者运动”(发明者康生),诬陷许多爱国革命者为“特务”,他们横遭身心摧残。韦君宜的清华同班同学、夫君杨述从四川带着全家人来参加革命,也被诬指为“特务”,遭隔离审查。这类颠倒敌我,胡乱整人的运动,后来得到纠正。再说说“文化大革命”前后的韦君宜的同学、答我,脸上多年,他同事黄秋耘。黄秋耘自从1957年批判了他的“右倾”,答我,脸上多年,他那沉重的精神负担,可以说一直背到“文化大革命”发动。他成了文艺界“右”的代表人物。他被贬为《文艺报》编辑部副主任后,人们流传着一个说法,《文艺报》编辑部的三个领导,某某某代表左,某某代表中,而黄秋耘代表“右”。这位在生活中温文儒雅循规蹈矩的人,究竟“右”在哪儿呢?无非是“仗义执言”、“悲天悯人”、“不忍之心”的文士气质和好写文章、好发点议论。但是换一个说法可不可以说,这实在是可贵的共产党员的正义感、同情心,责任心和是非感呢!难道共产党人不要正义感、同情心、责任心吗?至少这一切和共产党人的责任、良心是不矛盾的。为什么黄秋耘这样难以被容纳、容忍呢?他在《文艺报》编辑部没干几年活儿,1964年批“写中间人物”是“资产阶级的文学主张”,他因在一篇短文中为“中间人物”加了一个注解“不好不坏、亦好亦坏、中不溜儿的芸芸众生”而被看成是这一“资产阶级文学主张”提出人的同伙,而实际上靠边站了。他和作协的几名干部(我也在其中)一同被送去华北石油工地锻炼。后又因毛主席批示下来,文艺界很快要整风而被招回。1964年下半年,北京一家文艺刊物发表批判文章公开点名黄秋耘发表在《北京文艺》1962年4月号的短篇历史小说《杜子美还家》“是披着历史题材的外衣,向党和社会主义进行了恶毒的攻击”的大“毒草”。1965年以批判吴晗的《海瑞罢官》拉开了“文化大革命”的前幕,不久,《人民日报》和地方报纸在批判文章中也公开点黄秋耘的名,说吴晗的《海瑞罢官》是骂皇帝的,《杜子美还家》也是骂皇帝的,“黄秋耘与吴晗是‘一丘之貉’”。而黄秋耘1962年7月发表在贵州《山花》上的小说《鲁亮侪摘印》也和《海瑞罢官》是“同一类货色”。1965年作协在整风中编印了两册“毒草”作品集,其中也收录了黄秋耘的历史小说。本来黄秋耘在1966年2月已被作为交换干部交换到他的家乡广州,但几个月后,他又被作为“牛鬼蛇神”揪回北京挨批斗。我们同被关在“黑窝”里三四个年头,除了从事体力劳动就是挨斗或陪斗。直到1969年工、军宣队进驻后,黄秋耘于1969年9月才被宣布解放。接着他就回了广州。1973年我从干校调体委工作。我去广州出差时顺便看望了黄秋耘,他已被分配在广东省革委会出版局工作,任副主任(副局长)主管编辑出版业务。这时,我感觉他的精神状态似乎比在北京好多了。那些主管革委会的军人们把他当作一个有一定革命资历的领导干部使用,而不再像北京文艺界的某些领导人,只把他当作一个有“传染病”(自然是精神方面的传染病)的病号长期看管着。1975年8月间,他又被安排来北京参加主持《辞源》的修订工作,就住在原文联大楼的五楼,他曾经受过难的地方(这时文联大楼的房子已被商务、中华两家接管)。

  

再说他那篇《内当家》,露出不安的脸上第一次露出这种神我读原稿后,露出不安的脸上第一次露出这种神觉得是当时难得的一篇佳作。作者撷取他非常熟悉的农村人物和胶东农村生活,极其敏感而又大胆有魄力、准确地描写了一个变化的时代,这就是三中全会迎来的中国改革开放的新时代。中国坚持着自己的原则,而又有气魄有分寸地接待着来自四面八方对中国怀着友好情意的人们,包括过去的敌人。小说中精心描写的“内当家”———一位极普通平凡的农村妇女李秋兰难道不是这样一个形象吗?农村中的地主、富农摘下了帽子,她没有像他谨小慎微的老伴那样有点儿惶恐不安。该干什么还干什么。她在他们住了几十年的土改分给他们的地主老宅院里照样打井,并且理直气壮地燃放鞭炮以示庆祝。但是突然县上来了通知,说她住的宅院的原主人、与她有宿仇的逃亡地主刘金贵(她的额上至今有这个地主的铜水烟袋留下的疤痕)从国外回到了县上,很快要回老宅院来看看。这是她原来没有精神准备的。果然,打前站的县政府的孙主任登门来访了。他嫌女主人住的院子条件差,“脏”、“乱”,建议封闭正在打的井,将宅院重新布置一番,摆上他运来的沙发、软床等等以接待刘金贵。她虽说是个文化不高的农村妇女,从自己几十年的阅历中却能嗅出孙主任的做派、气味不对。她断然拒绝了孙主任那一套虚假的“花架子”,而以自己的方式来接待回乡的刘金贵。院中的井水打出了,她大大方方地端起一瓢又香又甜的家乡水,让这位思乡归来的异乡客品尝,感动得他老泪纵横……如此端庄、磊落、大方的风度,正体现了站起来的中国人在改革开放年代的风度!她没有孙主任那样的风派式的奴颜婢膝,也绝不会拒绝接待外来的人。作者塑造了这样一个“内当家”的形象,是真实、生动、感人的。我曾问王润滋,这样一个动人的农村妇女形象是怎样塑造的?他说:她身上有我母亲的影子。哦,原来如此。说到“孙主任”这个形象,他说他是有感而发。这几年,胶东地区接待了不少从外边回来的人,就有这种人、这种现象。十年后再来看《内当家》这篇小说,我觉得仍有它常新的意义!十年前,当时确还没有一个作家像王润滋那样胆敢处理这样的题材、主题,并且以较准确的描写来完成它。没有对农村生活、农村人物的熟悉,没有对生活敏锐的感受、精深的思考和魄力,不可能完成这样的作品。改革开放十年来我接触了不少中、青年作家,他们对生活敏捷的感受力、思考力和勇敢表现生活的魄力,不是那些尽管也有生活阅历但超越不了自己写作旧路的人所能够企及的。这也正是这些新作家身上最可贵的地方。王润滋曾对我们说,他不知道《内当家》这样写农民和归来的地主的关系有没有把握。他担心有人说这是“阶级调和论”或“人性论”。当然,在这种时候,第一个读他的原稿的编辑们为他拿定主意,就是重要的,有决定意义的了。我们认为,这样的处理、描写,不是什么“阶级调和论”和“人性论”,而是既符合生活真实,也完全符合改革、开放新时期总的政策精神的。我们建议此稿发在《人民文学》1981年3月号的头条。刚刚上任的李清泉副主编(执行主编)看了原稿,支持我们的建议,并且亲自修改、充实了关于小说《内当家》的编前按语。他在按语中写道:“这篇小说,作者以犀利、敏锐的笔触,反映了新时期急剧变化的生活,塑造了一个有声有色,个性鲜明的普通农村妇女的形象。……迅速而激烈的生活变动,使有些人陷于迷乱,这位普通农村妇女的形象应是颇有教益的。”他并且说,只要作者们沿着正确方向,“积极热情地投入到生活的激流中去,认真探索生活的底蕴,并在艺术上不断追求和精进,就定会有新的发现、新的创造、新的收获。年轻的作者王润滋正是这样做了的。”

再往深一层想,神色,这么色我更可怜还有个观念问题。说是“人是世界最可宝贵的”,神色,这么色我更可怜“对人的问题持慎重态度”,可就是不宝贵、不慎重。为了凑足百分比,可以将有为青年、忠诚于党的事业的老干部划为“右派”,让人家受苦受难几十年。为人民打江山的老革命,一夜之间可以变成“反革命”。久经考验,功勋卓着的潘汉年,可以打成“敌特”。热血爱国抗日青年包璞丽,被俘,从敌营中跑回来,除了没完没了的审查,便不再有信任。前线部队能攻善战的基层指挥员,好青年、好干部,一旦被怀疑,可以立即处置。这究竟是为什么呢?中国传统观念,似乎是重团体,轻个人;重领导,轻群众。从来没有人的个体生命尊严,值得尊重;人人平等、平权,尊重每个个人,尊重他们的人格尊严等这样的观念。所以处置起人来,尤其是草野百姓,基层干部等,有时就更轻率了。再就是长期“左”的思想流毒未消。对“坏人”警惕性高,宁愿冤枉一个、甚至牵连更多的人,而不愿放过一个“坏人”。对人警惕多,关心、宽容、信任少。习惯保自己多,替别人着想少。如果都像小说《寻找包璞丽》中老将军那样想着别人的长处、好处,像小说《千言万语》中的徐勇连长那样,对战友的命运充满责任感,那就好了。如果真是承认“人是世界最可宝贵的”,可能对抗战时期的包璞丽,自卫反击战中的连长徐勇和连副方天荣,就不会是那种态度了。历史的经验、我吃得太多教训值得注意。

历史是公正的。粉碎“四人帮”后,太杂了他回他文艺界从“左”的禁锢中解放出来,太杂了他回他全国不少出版社竞相出版沈从文的选集、文集,美国人邀请他去访问。一时形成海内外的“沈从文热”。他的极富地方风格和个性特色、在艺坛上独树一帜的璀璨的作品,重又为广大的读者,尤其中青年读者和文学工作者所接受、欣赏、喜爱。在有些中青年作家写得成功的作品中,明显的可以看见沈从文的影响。文学创作事业是有一定继承渊源的,是需要借鉴前人的,要不然,岂不成了“无本之木,无源之水”?当然继承、借鉴不能代替创造。我常想,在全国文学界,这几年“湘军”的崛起,自然是因为有了有利的“气候”、“土壤”等等诸多的因素,但难道跟湖南诸位前辈作家,例如沈从文、周立波、蒋牧良等“润物细无声”、潜移默化的作用、影响分得开吗?立波忍受着肉体的巨大痛苦,答我,脸上多年,他操着湖南乡音,仍然温婉地回答质问者:

例如,露出不安的脸上第一次露出这种神他提出的文艺的现实主义问题、露出不安的脸上第一次露出这种神反对“左”的教条主义问题,在1956年似乎有点“超前”了。但在60年代周扬等同志主持制定“文艺十条”“文艺八条”,包括起草和修订,开宗明义首先讲的不也是要正确处理好文艺跟政治的关系、要按照艺术规律办事,反对“左”的简单化,以利繁荣文艺创作吗?1962年张光年起草的以《文艺报》社论名义发表的《论题材问题》不也再次提出了“广开言路”、“广开文路”的问题吗?这些都是正确的。秦兆阳的悲剧在于他既有点“超前”,骨子里又执着,对自己的主张不肯“随行就市”。两次退稿之事就算过去了。今天作者将稿子重新拿来,神色,这么色我更可怜仍然可以重新处理。我遂在稿签上写出我对这篇小说的分析估价以及争取将它改好的设想,神色,这么色我更可怜上送刘剑青和新上任的主编李季。两位同意我争取将它改好的方案。李季建议我将稿件送给着名文艺评论家冯牧看看。冯牧阅后对作品基本予以肯定,建议我将稿件送给他的一位老友,“鲁艺”出身、当时任公安部政策研究室负责人的陆石(不久后,调全国文联担任领导职务)审阅。因为陆石既懂文艺,又是熟悉公安部门的工作和政策的一位“老公安”,他肯定能看出作品的不足之处并提出“在行”的建设性意见。

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